Князь Феодор Ярославич, прославленный святой Русской Православной Церкви, занимает почетное место среди верующих. Он был сыном великого князя Ярослава Всеволодовича, родившимся от второго брака с Ростиславой-Феодосией Мстиславовной, также известной как Евфросиния.
Наследник князя Мстислава Удалого из Новгорода и Галиции, он оставил свой неизгладимый след, который прослеживается и в наши дни.День памяти святого князя Феодора Ярославича Новгородского: рождение Князя Киевского
Будущий князь родился в семье князя киевского и владимирского Ярослава Всеволодовича. Мать — вторая жена князя, Ростислава-Феодосия Мстиславовна (в иночестве Евфросиния), дочь Мстислава Удалого, князя новгородского и галицкого.
Феодор родился в Переславле-Залесском, предположительно в 1219 или, по другим данным, в феврале 1220 года. Он был первым в русской истории князем, который при крещении получил имя своего отца (Федор) и не имел языческого славянского имени.
В 1225 году, вместе с младшим братом Александром, Феодор принял обряд посвящения в воины под руководством епископа Суздальского святителя Симонона в Спасо-Преображенском соборе. После этого отец поручил обучение княжичей военному делу воеводе Федору Даниловичу.
С 1224 года Ярослав Всеволодович управлял не только Переславлем, но и Новгородом Великим. Летом 1228 года он с семьей и переславским войском находился в Новгороде, готовясь к походу против немецкой Риги. Однако поход был отложен на следующий год, и Ярослав решил вернуться в Переславль, оставив своих сыновей Федора и Александра под опекой воеводы Федора Даниловича в Новгороде.
День памяти святого князя Феодора Ярославича Новгородского: зимний голод
В 1228 году маленький восьмилетний Фёдор и его семилетний брат Александр были оставлены в Новгороде под присмотром Фёдора Даниловича и тиуна Якима, в то время как их отец собирался с Переяславльским войском отправиться в поход на Ригу. Однако, когда зимой голод угрожал городу и новгородцы надеялись на отмену угнетающих обрядов, Фёдор Данилович, Яким и княжичи Фёдор и Александр бежали из города в тайне, опасаясь мести мятежников.
В 1230 году, после нового призыва новгородцев, князь Ярослав назначил Фёдора и Александра на княжение в Новгородской земле. Фёдор принял участие в походе на мордву в 1232 году по приказанию своего дяди, великого князя Юрия Всеволодовича. Трагически, он скончался в тринадцатилетнем возрасте в Новгороде 5 июня 1233 года, перед свадьбой с Евфросинией Суздальской, дочерью Михаила Черниговского, также позднее признанной святой. Его похоронили в Георгиевском соборе Юрьева монастыря.
В начале 1930-х годов саркофаг Фёдора был вскрыт, и обнаружены кости подростка. Останки экспонировались в соборе Юрьева монастыря, но были разрушены во время фашистской оккупации Новгорода. Впоследствии его мощи были перенесены в Рождество-Богородицкий придел новгородского Софийского собора после нападения шведских мародеров на захоронения Георгиевского собора.
День памяти святого князя Феодора Ярославича Новгородского: Мощи Святого
Вот что известно о короткой и трагической жизни Федора Ярославича. Несмотря на то, что во время своего пребывания на земле он не совершил выдающихся подвигов как князь или христианин, его послесмертная судьба оказалась невероятно значимой, особенно для Русской Православной Церкви.
Во время Русско-Шведской войны 1610–1617 годов, в период Смутного времени, Новгород отказался подчиняться самозванцам и полякам, вместо этого прибегнув к защите короля Швеции. Город оказался под оккупацией шведских войск с 1611 года под командованием генерала Якоба Делагарди. В это время шведские солдаты и наемники царили в городе. В 1616 (или, по другим данным, в 1614) году Георгиевский собор Юрьева монастыря был ограблен мародерами, которые вскрыли гробницу князя Федора Ярославича. В гробнице они нашли его нетленное тело, одетое в княжеские одежды. Мародеры извлекли тело и поставили его у церковной стены, словно оно было живым.
Позднее Церковь признала тело Федора Ярославича нетленным и перенесла его для захоронения в Софийский собор Новгорода. Эти мощи были приписаны князю Федору Ярославичу, а факт их нетленности послужил основанием для его канонизации Православной церковью.
Свежие комментарии